Deprecated: The each() function is deprecated. This message will be suppressed on further calls in /var/www/www-root/data/www/koob-files.ru/index.php on line 394
Новая наука о жизни (Шелдрейк Руперт) — страница 202

Новая наука о жизни

Страница: 1 ... 197198199200201202

[246] Некоторые из современных версий философии диалектического материализма, вероятно, могли бы дать хорошую отправную точку для развития модифицированного материализма в указанном смысле. Они уже включают в себя многие аспекты организмического подхода и основаны на идее о том, что эволюция есть] свойство реальности (Graham, 1972).

[247] Изложение истории и критический анализ раз­ личных материалистических теорий содержит­ся в главах сэра Карла Поппера в Popper and Eccles (1977).

[248] Гипотеза о том, что как телепатия, так и память могут получить объяснение как трансвременной и транспространственный «резонанс» между подобными сложными системами, фактически уже была выдвинута Маршаллом I (Marshall, 1960); и в самом деле, его предположение в нескольких важных аспектах предвосхищает идею морфического резонанса.

[249] Хотя телепатию и телекинез можно в принципе объяснить в рамках гипотезы формативной причинности, трудно себе представить, как эта; гипотеза может помочь объяснить некоторые другие явления, такие как ясновидение, которое является непреодолимой проблемой для любой физической теории. Обзор различных теорий, физических и нефизических, которые были предложены для объяснения упомянутых феноменов парапсихологии, имеется у Pao (Rao, 1977).

[250] Ryle (1949).

[251] Например, Eddington (1935), Eccles (1953), Wal­ker (1975).

[252] Jouvet (1967).

[253] Обсуждение различия между моторной или обычной памятью и сознательной памятью да­ но у Бергсона (Bergson, 1911b).

[254] См. дискуссию Pao (Rao, 1977).

[255] В свете этой классификации можно выделить два различных типа дуалистической или виталистической теории. Первый, примером которого могут служить труды Дриша (1908, 1927), постулирует существование нового типа при­ чинности, ответственной за повторяющиеся и систематические биологические процессы, соответствующие формативной причинности в ее настоящем смысле. Второй, блестяще разра­ботанный Бергсоном, выделяет, с одной стороны, сознательную причинность (в его «Материи и памяти») и, с другой стороны, эволюционное творчество (в «Творящей эволюции» («Creative Evolution»); ни то, ни другое нельзя было объяснить с помощью физических причин.

[256] Bergson (1911а).

— 202 —
Страница: 1 ... 197198199200201202